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万神殿，是保存最完好的古罗马建筑，也是古罗马信仰的中心。这里，曾是奥林匹斯万神的聚居地，供奉着古罗马的全部神明。那天，当我站在殿中目不暇接地四顾时，非常意外地发现：著名画家拉斐尔，竟然长眠在这里！
万神殿兼有宗教和帝国象征，似乎只有神明和帝王才有资格供奉在这里。所以，看到拉斐尔墓的那一刻，我感觉实在有些匪夷所思——古希腊罗马历史上，且不说名垂青史的英雄与帝王多得举不胜举。光说艺术家，仅文艺复兴鼎盛时期，举世闻名的大师级人物就有：艺术全才达 · 芬奇、“艺术教皇”米开朗基罗、色彩大师提香、绝对美的缔造者波提切利……为什么，只有拉斐尔获此“殊荣”呢？
走进罗马，来一场走街串巷的深度游是必须的。无论圣彼得教堂庄严的气氛，斗兽场血腥的前世，许愿池华美的精致以及万神殿无可匹敌的沧桑，都足以让人产生心灵的震撼。
尤其万神殿，可以毫不夸张地说，这座近2000年前的殿宇，是我在罗马看到的最令人惊叹的建筑！他仿佛一位隐藏在闹市中的巨人，以斑驳的巨石，残损的石柱，支撑着完美的穹顶。
圆屋顶，是罗马人最伟大的发明之一。万神殿穹顶，堪称圆屋顶的登峰造极之作。这座圆屋顶直径143英尺，在15世纪之前，它一直是世界上最大的圆屋顶，其高度和直径相等，构成一个完美的半球。这座建筑的奇特之处在于，它只用了罗马人发明的混凝土，没用一根钢筋来加固。
穹顶正中有一个圆形大洞，直径8.9米，这是神殿惟一的采光来源。人们站在万神殿的穹顶下，阳光从洞中照下来，使人不自觉的都要仰面向上，感到那就是通向天国的唯一通道，从穹顶照下来的光洒在殿堂内，是那样的庄严肃穆，令人心生敬畏，人们称之为“天堂之光”。
其实，从外面看，尤其是侧后方来看，万神殿显得平淡无奇。后圆前方的造型，像一座敦实的城堡，正面则是希腊神庙风格，八根科林斯石柱支撑带山花的门廊。但是，它那从外到内的古朴与精致，共同铸就了这座建筑的奇迹，艺术大师米开朗基罗曾称之为“天使的设计”。
现今所见的万神殿主体建筑，是亚德里亚诺大帝于公元120—124年所建，里面供奉着古罗马的所有神袛。罗马皈依天主教后，万神殿曾一度被关闭。公元609年，教皇博理法乔四世将它改为“圣母与诸殉道者教堂”。后来，这里又成为意大利名人灵堂，国家圣地。
与万神殿其它显贵的棺墓完全不同，拉斐尔的墓既没有名贵厚重的棺，也没有守护神雕像，仅有一个金属花圈和两只倒挂的金属小鸟，显得那样的轻灵和脆弱，正如他炫烂而短暂的一生。
拉斐尔逝世于1520年，遗体安放在万神殿三年后，一个学生在他的墓上雕刻了巨石圣母像。
1833年，意大利著名雕塑家乔瑟佩 · 法布里斯为拉斐尔雕了一尊半身石像，放在圣母像的左边。拉斐尔的石像，神情清寡而腼腆，眼中满含忧郁的静谧，深情凝视着那个经历了中世纪漫漫长夜的世界。然而，他的眉宇间似乎又有一种晶莹透明的东西在跳动，他那微扬的嘴角，带着轻浅的微笑，透出孩子气的隐忍与倔强。
拉斐尔的棺墓上，刻着与之同时代的红衣主教、作家诗人彼得 · 班博献给拉斐尔的诗句：“你活着，大自然黯然失色；你逝去，大自然悲恸欲绝”——我想，对一位画家的赞美，恐怕不会再有胜过这首诗句的了吧。
巨石圣母像的右侧，与拉斐尔石像对称的那一端，有一个空着的石龛，据说以前是拉斐尔未婚妻玛丽亚 · 比必娜的石像，后来被取走，所以现在看不到了。由此，不得不将我们的目光引到拉斐尔之死。
据史料记载，拉斐尔37岁去世，终身未婚，生前有一位家世显赫的未婚妻——罗马教廷一位红衣主教的女儿玛丽亚 · 比必娜。同时，几个世纪以来，一名意大利锡耶纳城面包师的女儿、名叫玛格丽塔 · 卢蒂的女子，一直被认为是拉斐尔的情人。
一直以来，拉斐尔的名作《披纱巾的少女》被认为是达 · 芬奇《蒙娜丽莎》的翻版。这幅画描绘了半遮在精致薄沙之下、有一双深色眼睛的美丽女子。研究专家指出，画中一系列“有关婚礼的饰物”，暗示出画坛巨匠那场秘密婚恋。这种说法的证据有三：一是画中人头巾上的那枚珍珠别针。在当时，这种价格昂贵的饰物通常是新娘在婚礼上佩戴的；二是“珍珠”的拉丁文是“玛格丽塔”，这更加证明画中人是玛格丽塔·卢蒂，而不是传说中的未婚妻玛丽亚 · 比必娜；三是通过鉴定，画中人左臂膀上的蓝色带状饰物上，曾刻有“拉斐尔”的字样，后来被拉斐尔的学生抹掉。专家认为，画家这种不同寻常的签名方式是另有用意的。
耐人寻味的是，1520年，在拉斐尔去世4个月后，一个署名“寡妇玛格丽塔”“锡耶纳城面包师之女”的人，加入了罗马圣阿波洛尼亚女子修道院。
也许是为了平息老师与面包师之女爱恋的种种传闻，学生们抹去了拉斐尔画面上所有与玛格丽塔有关的印记，希望老师“不光彩”的情人永远消失。至于，后世之人为什么在拉斐尔墓上塑造其未婚妻玛丽亚 · 比必娜的石像？这尊石像为什么谜一样地消失了？目前都没有明确答案，与拉斐尔的死因一样扑朔迷离。
拉斐尔，“文艺复兴三杰”中最年轻的一位。他代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。他的相貌清秀文雅，他的性情平和宁静。画如其人，他的作品充分体现了安宁、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。
在当时的传记作家笔下，拉斐尔在罗马堪称万人迷，人缘好到只要在街上出现，便会引来大堆粉丝围观求画。而他也是好脾气地来者不拒，随手画几笔便随手送人。他画画看起来毫不费力，落笔就有，而且画的那么美，那种和谐、恬静、温柔，仿佛天堂里的生命落在人间。于是罗马的人纷纷传说，那个有着天使名字的拉斐尔是从上帝那里偷来了才华，他是“神的剽窃者”。
30岁左右的时候，拉斐尔已经达到了荣誉的巅峰。他的画作，既有神明在人间的血肉动感，又有一种战争与和平、痛苦与快乐、尊重与压制的和谐状态。他的画作，既能得到教皇和贵族们的褒奖，也能获得平民百姓的喜爱。
拉斐尔死于1520年4月6日，这天正是他37岁的生日，也是基督教的耶稣受难节。关于他英年猝逝的原因众说纷纭，有说是由于长久坐着工作而带来的忧郁症，有说是肺病或伤寒，有说是长期使用含有水银与铅的颜料导致的慢性中毒，但更多的人倾向于他死于情伤：死前一周，也就是与主教之女定下婚期之后，拉斐尔“消失”了一个星期，有人信誓旦旦说看见他去了玛格丽塔住处，回来时发着高烧。他没有对医生说出真实病因，而医生又错误地采用了放血疗法，以致回天无术……
突然之间，英年早逝的拉斐尔如流星陨落，举国上下为之悲痛，称之为“匆匆走过人间的天使”。临终前，他在遗嘱里要求：希望葬进万神殿，并将作品《基督显圣》放在墓中……惜才的教皇答应了这一要求。
既然，他是“匆匆走过人间的天使”，那么，长眠于“万神之神”的万神殿，岂不正是最好的归宿？——想到这里，文章开头的“匪夷所思”，终于烟消云散。
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